¿Existe Anti-Africanismo en República Dominicana?

He tenido la experiencia de haber vivido en otro país del Caribe, Trinidad y Tobago, con una población fuertemente ligada a sus raíces africanas o hindúes, a tal punto que los dos partidos mayoritarios se conocen como el partido de los negros y el partido de los hindúes y buena parte del voto es por solidaridad racial. En adición, he visitado y trabajado en varias naciones de la región en el que las raíces africanas han sido rescatadas y posicionadas como fuente de orgullo.

En comparación con esos países, la afirmación de que hay anti-africanismo o desdén por nuestras raíces africanas, es bastante acertada.

Son relativamente escasos los estudios profundos o respaldados por fondos y presupuesto sobre nuestras manifestaciones culturales vinculadas a nuestras raíces africanas. Es relativamente poco lo investigado, escrito y aún menos lo divulgado sobre nuestro gagá, nuestras músicas de salve, palos y atabales.

En la escuela se nos enseñaba a bailar mangulina, carabiné y hasta vals, danzas muertas de nuestra historia, pero nunca a nadie se le ocurrió que bailáramos al son de palos o atabales o un salve o un congo. Hay canciones de éstas que son verdaderos tesoros culturales que se han estado pasando de pai de santo a pai de santo por siglos en comunidades aisladas en Villa Mella, Nigua y varios bateyes y rincones de la isla. Cantos que probablemente tienen 200 años intactos y que no nos preocupamos por grabarlos, estudiarlos o reconocerlos como el valioso patrimonio cultural que son.

Obviamente que la influencia de la Iglesia Católica tiene un gran rol que jugar en esto y en promover el desdén de esas manifestaciones culturales ligadas a sistemas de creencias ajenos al suyo.

Así nos enseñan desde niños que esas cosas son brujerías y pertenecen al diablo.

Y también se mezcla con un patriotismo antihaitiano, en el cual, Haití y todo lo que sea haitiano es considerado como del enemigo malo que nos invadió y ocupó brutalmente durante 22 años y contra quienes tuvimos que luchar para alcanzar la independencia que habíamos ganado en 1821 pacíficamente de España.

Se nos dice que esas son cosas de haitianos, aunque ocurran en nuestras comunidades en Cuaresma o Semana Santa o en cualquier época y sean celebradas por dominicanos... Se nos inculca que con cosas foráneas, ajenas de nuestra cultura, y en adición nada buenas.

A mi me sorprendió mucho cuando realmente conocí un poco sobre la riqueza de la cultura y del patrimonio cultural afroantillano en nuestro país, ya que para la mayoría de los dominicanos esto es algo inexistente o que ignoramos.

Y como decía, siento una gran culpabilidad y vergüenza en torno a la situación en mi país en torno a este tema, en particular luego de haber vivido, visitado y trabajado con distintos actores en una decena de países del Caribe, en los que pude observar el rescate y reivindicación del patrimonio cultural africano -- al punto que en varios países se conmemora como fiesta nacional desde hace varios años, el día de la emancipación, celebrando las raíces africanas del esclavo y la abolición de la esclavitud.

Si le preguntas al dominicano promedio, te dirá que no hay anti-africanismo para nada, te responderá que lo que pasa es que somos una cultura predominantemente heredada de los españoles...

Pero la realidad es que se nos educa con ignorancia en torno a nuestras raíces africanas y nuestro patrimonio cultural afroantillano.

En resumen, es muy probable que la respuesta correcta sea sí y no. No hay desprecio por las raíces africanas, pero sí hay un desdén por parte de la sociedad e instituciones establecidas en torno a valorar y reconocer nuestro patrimonio cultural afroantillano.

Pido disculpas si mi comentario complica más de lo que aclara.